ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ Когда человек выбирает Бога, то на страже его смысла жизни стоит совесть. И неспроста - ведь враг постоянно внедряется в наше мышление, чтобы увести нас от выбранной цели, от смысла жизни, заповеданного нам Спасителем. Слово «со весть» напоминает, повествует нам о Боге. И является целеуказующим, направляющим, возвращающим к цели бытия. Совесть - духовно-нравственный маяк в нашем мышлении, следовательно, и в наших поступках. То есть, в каждом нашем: мысли, слове, действии должна быть частица божественная. И если мы не заметили или сознательно впустили что-то лукавое внутрь себя, то совесть, как страж-пограничник, бьет тревогу, предупреждает нас о том, что мы - на границе, или уже за гранью, Божьего или сатанинского, что теряем или уже потеряли мысль о Боге, смысл жизни в конкретном малом (дума, слово, дело), из которого и складывается и сама жизнь, и сама дорога, по которой мы идем к цели. Вот и получается, что жить по совести - значит жить по Заповедям Божиим. Делать что-то осмысленно - значит наполнять Богом, мыслью о Боге. Русский язык, мы не зря называем «Великим, Могучим» и «Живым». В нем, как и в Церковно-Славянском, все пронизано памятью о Создателе, о Творце. Не зря еще совсем недавно, мы спрашивали друг друга: «Где твоя совесть?» или «Где твое сознание?» Таким образом, мы подсознательно вопрошали: «О ком твоя весть?», «Кого, ты, со- знаешь?» в момент какого-либо непристойного действия. Вместо того, чтобы чаще задавать эти важнейшие вопросы, заставляя задуматься над смыслом совершаемого, мы теперь, в духе настоящего времени, обращаем внимание на присутствие (отсутствие) разума: «Что ты, как безумный?..» или «Ты с головой дружишь?» При нашем молчаливом согласии уничтожения нравственности, через весьма короткий промежуток времени, последним вопросом, относящимся к духовно-нравственной сущности человека, вероятно будет такой: «Что ты, как зверь?..» или «Ты что - зверь?» И сетовать тогда будем тоже в духе времени: «Ты же человек, а не зверь»... А однажды человек похвалится: «Я чувствую себя зверем»... Но совести, смысла и сознания тогда уже не будет. Ибо мышление подчинится сатане и станет порочным, страстным, демоническим («Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их - мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их», Ис. 59, 7)... Враг рода человеческого через демагогов и СМИ незаметно, ненавязчиво манипулирует ключевыми понятиями духовно-нравственной жизни человека. Так появилось понятие «свобода совести». Что это? Свобода от совести? Совесть, либо она есть, либо ее нет. У человека есть только одна свобода - свобода выбора. Ибо, по своему устройству человек зависит от всего: природы, окружающей среды, людей, страстей-амбиций и т.д. А вот как мыслить и действовать, чем руководствоваться на жизненном пути - выбирать каждому из нас. Когда соВесть - бич Божий, покинет человека (сам ее отвергнет), он потеряет способность противиться искушениям («и плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя, - ты уже не найдешь его»). Тогда со-знание (под-со-знание, интуиция), отымется у человека и он потеряет способность свободно мыслить, но будет руководствоваться лишь страстями («они имеют одни мысли и предадут силу и власть свою зверю»). Тогда человек потеряет сокровенное стремление быть с-част(ь)-ливым с Богом, тогда напрочь забудет о заповедях Христовых, тогда обретет характер зверя («кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией», «отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе»)... СОЗНАНИЕ МЫШЛЕНИЯ - ОСОЗНАНИЕ ЖИЗНИ Ум является генератором-дверью мыслей. Сердце наполняет их чувственной интонацией и эмоциональной силой. Роль же духовно-нравственного цензора выполняет со-весть. Совокупность всех этих мыслительных действий и есть интеллектуальная жизнь православного человека. А значит, каждый человек с годами накапливает свой личный опыт мышления. И дело не в количестве прожитых лет, а в качестве жизнедеятельности человека. Как он идет к Богу на Его праведный суд: как доблестный воин? фарисей-гордец-демагог-умник? лжец-либерал? демократ? гуманист? - (слуга двух господ, но так, по Слову Божию, быть не может). Опыт - это наше личное знание. Знание жизни, или некое знание о Боге. Но есть опыт-знание соборный, данный нам самим Богом Отцом чрез Бога Слово, освященный Богом Духом Святым. А разъясняется и подтверждается это знание пророками, апостолами, евангелистами, Святыми отцами, исповедниками, мучениками, защитниками Отечества... Поэтому, когда мы говорим, что «сознаем», то подтверждаем, таким образом, свою причаст(ь)ность к собору-знанию Божьему. А осознавать свою жизнь - стало быть строить ее по соборному знанию. Сознавать действенно, все и вся наполнять мыслью о Боге, о спасении, иначе все - пусто, тщетно, ведь «вера без дел мертва есть». Качество жизни, мышления высвечивается духовно-нравственной чистотой, непрерывной борьбой со страстями, ее Божественным блеском-сиянием. Как оружие у ответственного, доброго солдата. Мыслить Богом, жить по совести, сознавать себя частью Бога, подобно монашескому подвижничеству, - значит двигать себя к Богу всем своим разумом, сердцем. Тогда человек живет, сообразуясь не со своей эгоистической лукавой волей, но образуясь по воле Божией. Это - духовно-нравственный подвиг. Пусть будут счастливы все наши дни! Счастье... Есть в этом слове что-то обнадеживающее, или, как говорят, «мистическое». И это «что-то» не дает окончательно одержать верх ни отчаянию, ни унынию, ни разочарованию, ни, тем более, безумной тоске. Напротив, в слове «счастье» заключается огромная, удерживающая от падения сила. И сила эта - НА-ДЕЖ-ДА. Терпеливая, уповающая, ждущая, заключающая в себе, некую память о Боге, некое знание о Творце, некую весть о Спасителе («надеющийся, да не погибнет»). Надежда не раздельна от веры и любви. Они присутствует в слове «счастье» тайно. Мы всегда это чувствуем подсознательно. Это слово притягивает нас к себе. И мы, следуя этому мистическому зову, постоянно стремимся к нему - к СЧАСТЬЮ. Счастливы мы только тогда, когда становимся частью Бога. Но, к сожалению, представление как о вере, так и Боге у нас различно, так и это самое «счастье» каждый из нас мыслит по-своему. А коль нет и вовсе веры, то и счастье теряет свою Божественную часть. А без этой наиважнейшей, всеобъемлющей, животворящей и спасительной части, СЧАСТЬЕ превращается в идола (материально-развлекательное удовлетворение), которого мы воздвигаем сами, в зависимости от своих иллюзий, мечтаний, грез, запросов... Такое счастье не что иное, как - сон, прелесть, прожигание жизни в погоне за чем-то призрачным, материальным, очеловеченным, а значит безбожным. А наше мнимое счастье делает нас сопричастными сатане... «Богатые тоже плачут»... «Все есть, а счастья нет», напротив, - «какая-то пустота на душе»... Когда реформаторы навязывают нам другое представление о счастье, то, по-своему неверию в Бога, уничтожают Божественную часть, полную смысла и утверждения жизни вечной, заменяя ее материализмом, демагогией, плюрализмом, либерализмом, гуманизмом, вседозволенностью, так называемыми «новыми ценностями». Поэтому правомерно заключить: «реформированное счастье» есть полная безсмыслица, хаос, ложь, и, самое страшное, - программирование на всякую страсть и манию, удовольствие и комфорт, агрессию и смерть... «Реформированное счастье» - цинично-эгоистическое восприятие жизни и самого себя в этой жизни. Со Счастьем, как и с Мыслью или Словом надо быть осторожным, разсудительным... Счастье надо связывать только с Богом. Счастлив, кто настраивает свое мышление на вечный, неизменный Духовно-нравственный Закон! Счастлив, кто однажды открыв свою внутреннюю дверь Спасителю больше ее не закрывает! Счастлив, кто доблестно чистит свои мысли! Счастлив, кто созидает вместе с Духом Святым Царство Небесное внутри себя! Счастлив, кто, веруя Богу, радуется не мирскому, а Божиему! БОГ ИСТИНА - ПРАВДА НАШЕЙ ЖИЗНИ Жить по заповедям Иисуса Христа Бога Слово, рожденного от Бога Истины, - действи(е)тельный подвиг. Весь наш жизненный опыт показывает, как порою бывает долог путь: от слова к делу («сказал - сделал»). Сам Господь предостерег нас от пустословия и многословия. И в противовес фарисейскому лицемерию, указал нам на единственное качество, по которому мы определяем «кто есть кто?», указал Господь на любовь. Но чтобы любовь не превратилась в мираж-влюбчивость, уточнил Господь: «Вера без дел мертва есть». И из-за любви к нам, верности к Своему слову принес Себя в жертву. Был и стал нашим Спасителем. Бог прав? - да! Подтверждая Свою любовь к нам грешным, Господь оставил нам заповеди Духовно-нравственной жизни, в которых - знания о том, как надо правильно жить, чтобы стать наследниками Царства Небесного, чтобы быть счастливыми. Ибо ведал и ведает о нашей немощи и о лютом человеконенавистнике, ополчившегося на род человеческий. Бог прав? - да! Многомилостивый Господь укрепляет, вдохновляет и окормляет нас Своею Благодатью. Знамениями и чудесами, помощью, исцелениями напоминает нам о том, что Он - здесь, рядом и ведает о всем и вся. И как Сердцевед, знает наши мысли, слышит наши молитвы. Видит, когда мы лжем, когда в гордыне своей оправдываемся или боимся человеческого осуждения, а не гнева Божия. Ему же от нас нужна лишь искренность нашего сердца, ума; искренность покаяния и веры. Ведь, когда мы правдивы, совестливы, то и вера наша укрепляется, цементируется делами, и мир - на душе. Тогда мы не только знаем нечто о Боге, не только верим Ему, Своему Творцу и Спасителю, но и сами обновляемся Его Благодатью. Тогда и мы уже не можем без любви к Нему. По вере нашей воздается нам. Бог прав? - да! Миллионы православных христиан во всей вселенной доказывают свою верность и любовь Господу Богу Иисусу Христу и выбирают Венец Славы, сонаследие Царства Небесного, когда смерть смотрит им в лицо. Окончательно отрекаясь от лукавого, выбирают смерть временную, телесную, но не духовную, не вечные муки. Так поступали подвижники веры Христовой не только среди монахов, но и среди мирян. Из этих доблестных воинов, до блеска Божественного очистивших свои мысли, большинство не известны нам. Но, те имена, которые мы знаем, действительно горят, светятся, блестят. Александр Матросов, Евгений Родионов... Вся жизнь их, предшествующая подвигу, меркнет. Потому что прел лицом смерти мысли были очищены от страхов, сомнений, жалости, отчаяния, уныния до блеска Божественной Славы. Бог прав? - да! «Не в силе - Бог, а в правде». Те, кто любит правду, называют ласково ее: «Правда-матка». И мученики во имя Господне, за веру, за Отечество доказали это. А правда в том, что не в силе - Бог, а в Боге - сила! ПРОЗРАЧНОСТЬ - РЕАЛЬНОСТЬ, НО НЕ ПРАВДА Горькой, очень горькой, но правдой; опасной реальностью, фактом настоящего времени является то, что идет настойчивое уничтожение русского языка. Дошло до того, что мы начинаем уточнять значение, заимствованных из других языков, из компьютерной терминологии, слов. Слишком много за короткий период их вошло в повседневную речь. Мы не успеваем усваивать и осознавать их. А поскольку их внедрение не только не прекращается, а продолжается с ускорением. То, о каком понимании может идти речь, если человеку, разговаривавшему с нами на родном русском языке, мы все чаще говорим: «Скажи тоже самое на нормальном русском, а не на псевдорусском». Особенно это отчетливо прослеживается при общении молодых со старшими поколениями. Это опасно потому, что искажая отеческий русский язык, как часть национальной культуры и главное средство общения, враг тем самым, делает наше общение затруднительным, неполноценным. Ведь его цель: разъединить нас и столкнуть «лбами». А, учитывая, что мы не до блеска чистим свои мысли и часто бываем одержимы гордостью, тщеславием, мудрствованием, то результат порою шокирует. Потому, в итоге, многие ссоры происходят по сути своей из-за пустяка - из-за путаницы в значении слов. Погоня за оригинальностью, желание произвести определенный эффект и впечатление, подобно эпидемии заражает наших чиновников и политиков. От горбачевского «мышленья» до путинского «прозрачным». Одни не правильно ставят ударение в словах, другие не совсем правильно применяют их. «Прозрачная вода», «прозрачный воздух» - такое сочетание слов оправданно, а главное общепринятое, традиционное. Прозрачность - один из критериев чистоты воздуха и воды, используемый в науке. Термин, относящийся к экологии, географии, химии, физике. Но, не как не к нравственности. Как понимать наших политиков и чиновников, которые, слепо, или «как попугаи», говорят нам о «прозрачных экономических отношениях», о «прозрачном бизнесе» или о «прозрачности государственной границе». А ведь прозрачность, в высшем ее проявлении не может быть абсолютной. Шкала «прозрачности» - условна, призрачна. Всегда присутствуют какие-нибудь примеси. Лишь в лабораторных условиях может быть достигнута абсолютная чистота воды, воздуха и т.д. Стало быть, «прозрачность» чего-либо зависит от нашего зрака, зрения, то близорукого, то дальнозоркого... А есть духовное зрение. Когда человек взирает на мир в купе с Богом Истины. При совестливом воззрении двусмысленность, раздвоенность отсутствует. Совесть всегда воюет с человеком, когда происходит раздвоение личности, когда личность становится, выражаясь терминологией политиков, прозрачной, личностью - миражом. Такое было впечатление, что «их прозрачность» звучала как заклинание, символ чего-то, пароль и т.д.; самолюбование исходило от «их прозрачности», мол, какие мы умные: знаем новое слово... Они, наши политики, что забыли такие слова, как «честность», «правда», «искренность», «надежность», «ответственность»... Или нравственность и традиционность не в почете до такой степени, что им стыдно уже произносить эти, всем понятные, русские слова? Великая Россия потому и была великой, что имела Великую Верность и говорила на Великом Русском Языке! Братья и сестры, учителя, родители, студенты, дети, патриоты Отечества! Не будем толерантными, всетерпимыми, когда сознательно, на наших глазах, убивают, распинают Русский Язык, изымая из речи ключевые слова нашей духовно-нравственной культуры. Взамен подсовывая ино-родные, ино-земные, мертвые для нашего христианского сознания, полные двусмысленностью, вызывающие непонимание и раздражение, слова: парадигма, компетенция, плюрализм, толерантность, гуманность, либерализм, компромисс, де-факто, демократия, миллениум, электорат, киллер, саммит, сенат и т.д. Давайте называть все своими именами: компромисс - сговор; демократия - власть, а не свобода; толерантность - равнодушие; сенат - дума; саммит - собрание, сборище; парадигма - лукавое, насаждаемое мышление (зомбирование); экуменизм - антихристианство, сатанизм; плюрализм - пустословие и многословие; киллер - убийца; права человека - права элиты и тех, кто действует по их «правилам» (судя по их делам); рынок - разрушение государственности и национальной экономики; совместные предприятия - уничтожение отечественного предпринимателя и т.п. Если хотим сохранить родную речь, понимать друг друга с полнамека и впредь, сохранить отечественную культуру, давайте следить за своим языком, чистить не только мысли, но и речь от иноземных, инородных слов-убийц. Станем патриотами Русского Языка в его традиционном звучании! Сам Бог подтверждает знамениями, что жизнь - не игра «по правилам», и никто не сможет отмахнуться от гнева Его, никто не сможет спрятаться от Его праведного суда за отвержение-отрицание духовно-нравственного устройства вселенной. Никто не укроется от Его всевидящего Ока. Он не может быть поруган, просто Он многотерпелив и любвиобилен к нам грешным. И когда мы, по жестокосердию своему упрямимся и не раскаиваемся в своих грехах, то возмездие не минуемо. Дай, Бог, чтобы мы опомнились! Ведь Бог чрез пророка Аггея предупредил нас: «Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею, - за что? Говорит Господь Саваоф: за дом Мой, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому» (Агг., 1, 9). Не от того ли все наши беды, что не несем в свои земли, дома и сердца Совесть, Сознание, Смысл, Истину, Ответственность и Любовь? А, если и вносим, то не подтверждаем делами, не стоим на страже, а значит, дом наш лишь сотрясается от пусто-словия. Уже ль рабы, уже ль мертвы мы? Уже ль мы все - вандалы и Веры и Совести и Отечества? Господи, помилуй нас грешных, вразуми и укрепи в заповедях Твоих, в вере православной, в верности Отечеству! «Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя уповаю», (Пс. 24,21) Арзянцев Николай | |
 | |
| Партизанка |  29 октября 2009 21:57Сообщение #2 |
 Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 92 Регистрация: 28.10.2009 ICQ:-- | Священник Александр Половинкин: Смена языка для народа - это катастрофа (о сквернословии и не только). В словаре Владимира Даля сказано: «Сквернословить – вести непристойныя, зазорныя, постыдныя речи; срамно, похабно ругаться». Язык – это душа народа, основа его культуры и Божиего Духа в нем. Употребляемые скверные слова разрушают и уничтожают главное богатство народа – наш родной язык, культуру и чистоту нравственного поведения. Скверные слова содержат и передают сатанинскую энергию зла, которая вызывает болезни у человека и может убить его. «Язык-мышление-дух» – это связь есть основа саморазвития любой нации, её культуры и традиций. Все открытия и достижения потенциально заложены в этой связи. Язык – это словесная модель мира нации. «В современном русском языке заложены нашими предками истинные огромные богатства – сокровенные знания о человеке, природе, истории, культуре наших предков, об уникальных методах и технологиях усвоения и творческой переработки информации управления системами и процессами своего организма, управления силами и средствами природы, преобразования элементов и живых объектов, в том числе и человека, и многое другое» (А. А. Корабельников «Год чтения по-русски»). В последнее время наш родной прекрасный русский язык – основа нашей жизни – все более загрязняется и искажается, опошляется, профанируется, уродуется вроде бы культурными и образованными людьми, как написал неизвестный поэт, горячо любящий Россию: О, бедный мой язык родной, О, прелесть русской речи чистой! Кто ни глумился над тобой – Шпана, чиновники, лингвисты - Кто бедолагу ни ломал, Ни выворачивал, ни мучил: "Обле́гчить, на́чать, взад, приня́л, Средства́, осу́жденный, подклю́чил"… Ну, ладно б жулик, или вор, Иль алкаши и наркоманы – Но педагог, но прокурор, Но дикторы с телеэкрана!.. Искажение ударений и звучания родных слов – это ещё полбеды. Гораздо хуже то, что родной русский язык усиленно вытесняется примитивным англо-саксонским «новоязом», словоподобными формами чуждого звучания с далеко не равнозначным смыслом. Если человек не имеет веры в свой язык, если родной язык для него не святыня, он не имеет веры и в свою культуру, историю, в будущее своего народа. Смена языка для народа – это катастрофа. Если происходят манипуляции мышлением, то они обязательно отражаются и в языке, а это неизбежно влечёт за собой духовно-культурный упадок нации. Например, если изъять церковно-славянский язык из русской Православной Церкви и заменить его современным русским языком (как настойчиво предлагают современные обновленцы), то мы получим необратимые мутации в русском православном сознании, упадок нравственно-духовного состояния русского человека. Как известно, основой национального языка является его письменность. Письменность – это языковой код нации. Вмешаться в письменность путём её «реформирования» значит вторгнуться в самые глубинные недра нации – в её интеллектуально-духовную психосферу. Смена графики письма также означает, что следующее поколение, как правило, лишается возможности читать старые тексты. (Уже сейчас, когда предлагаешь кому-нибудь интересный дореволюционный текст, нередки ответы: ой, тяжело, тут с ятями!..) А.С.Пушкин называл орфографию «геральдикой письма». Каноны письменности, её сокровища всегда хранит национальная элита. Языковой код защищается аристократией от тех, кто не имеет духовно-культурных связей с данной нацией, не составляет с ней единое целое. Поэтому если удаётся внедриться в язык и манипулировать им, то уничтожается аристократический дух языка и подменяется так называемой демократичностью. Эта демократичность влечёт за собой духовную пустоту в языке и изгоняет из языка истину, то есть Бога. «Реформы» письменности в России начались при Петре I, который иногда весьма оригинально «стоял на страже» русских православных традиций и русской самобытности (взять хотя бы трагикомичную эпопею с бородами), что было следствием его отчасти прозападного воспитания, отчасти оторванности от «почвы». Следующим важным этапом в истории русского языка (и необходимым следствием всех предыдущих отклонений) стал 1917 год, когда к власти в России пришли большевики. Сегодня уже понятно, что это были безпочвенники, которые не имели никакой историко-культурной привязанности к Русской Земле, никакого духовно-нравственного единения с русским народом. 5 января 1918 года вступил в силу декрет Совнаркома «О введении новой орфографии», хотя научные дискуссии по поводу возможной «реформы» русского языка начались ещё в 1905-1907 годах, то есть в период зарождения первой революционной волны. И тогда, кстати, хранителем чистоты русского языка выступил сам Император Николай II, который весьма отрицательно реагировал на необоснованное употребление иностранных слов: «Русский язык так богат, – говорил он, – что позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения русскими. Ни одно слово неславянского происхождения не должно было бы уродовать нашего языка». Переход к новым правилам оказался совсем не таким, как задумывали разрабатывавшие их ученые. Они считали, что внедрение нового правописания должно быть безболезненным и занять немало лет, но новая безбожная власть поставила вопрос ребром: «кто пишет по-старому, тот контрреволюционер». Итак, каким же предстал русский язык после этих «реформ»? Весь русский алфавит был упразднён: наполненный смыслом понятийно-ассоциативный ряд аз, буки, веди, глагол, добро заменили безо́бразной, безсвязной цепочкой а, бэ, вэ, гэ, дэ… Потеряв доступ к первоначальным образам и представлениям о том, кто такой аз, что такое буки, веди и т. д., русский народ лишился естественной языковой образности словаря, тысячелетиями воспроизводившего мудрость и единство народа. Если до принятия христианства в идеальных образах русского алфавита жили дух наших предков-арийцев и связь поколений, то после принятия христианства Киевской Русью русская азбука обрела новый религиозный смысл. «Азбука», «аз-бука» – значит «я есть слово». Вспомним Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин., 1:1). «Азбука» – это, в своём роде, светское толкование Нового Завета. В ней воспроизведён важный понятийный ряд: «Аз, буки, веди, глаголи, добро, есть, живете» – как бы карта христианского пути: «Я знаю буквы, чтобы творить добро. Это и есть жизнь». Таким образом, если до большевистской «реформы» наша самобытная русская азбука была логично привязана к нашей естественной, нравственно-культурной психосфере, и поэтому не было необходимости в механическом запоминании – то новый «реформированный» алфавит подталкивал к механическому заучиванию безсмысленных звуков, никак не связанных между собою. Русской азбуке навязывался формализм, а русскому школьнику – принцип талмудического зазубривания. «Реформация» внешней стороны русского языка – алфавита – незамедлительно повлекла к «перекройке» и внутренней, смысло-содержательной красоты языковой структуры. После 1918 года русский язык наводнили термины и производные терминоиды большевистской идеологии. На фоне внедрения в русский язык этих новых слов появилось и огромное количество аббревиатур (сокращений, употребляемых в письме и устной речи): совпромторг, моссельпром, сельхозпродмаг, учпедгиз, главнаука, наркомпрос, губнаробраз и многие другие. Появились странные, дико звучащие имена: Владлен, Марлен, Вилен, Рэм, Мэлор, Вилор, Виль, Сталь, Сталина, Ленор, Рой, Ким, Бебелина, Пестелина, Маузерина… Все эти и им подобные уродливые наросты на нашем языке появились сразу же после воцарения безбожной власти. Искажение русского языка – это одно из свидетельств позорного отпадения русского человека от Бога. Вообще, надо сказать, русский язык за последние 300 лет испытал множество враждебных атак и наскоков, начиная с реформ Петра I. Этот период характерен обмирщением языка, насыщением его понятиями чисто светскими, очень часто – заимствованными за границей. Первая половина XIX века отмечена франкоманией, англоманией, масонством. Вторая половина сильно окрашена нигилизмом, нарастающим безбожием, веянием революции. И всё это – несмотря на мощный расцвет в это же время великой русской литературы! Начало XX века – декаданс, упаднические изыски, затем волна революции, ломка русского языка под дулом маузера, дальше – накат суконного слога партийных директив и собраний, распространение «канцелярита». Конец XX столетия – шквал рыночно-убогих западных терминов: ваучер, шоп, бутик, дефолт, провайдер… У торговцев, у послов (да в любой газете) Появилось много слов, Непонятных "умных" слов, Вот таких, как эти: Ноу хау, чартер, Тюнер, плеер, бартер, Бонус, саммит, комби, Кастинг, брокер, лобби, Сервис, ксерокс, принтер, Блейзер, сканнер, спринтер, Фьючерс, дайджест, рейтинг, Имидж, спонсор, серфинг, Шоу, таймер, бизнес, Брифинг, картридж, фитнесс, Дайвинг, драйвер, клиринг, Селинг, лизинг, дилинг, Плоттер, триллер, дилер, Пейджер, рэкет, киллер… Нет от них покоя мне Наяву, да и во сне, И никак я не пойму, Что к чему и почему… (Н.П.Колесников) Во всех этих случаях вполне можно было обойтись исторически русскими словами. За свою многовековую историю русский язык никогда не испытывал таких значительных (и таких губительных!) преобразований, как в XX столетии. Это напрямую связано с коренными политическими, экономическими и культурными изменениями, которые происходили в государстве, ведь именно в XX веке Россия пережила два крупных потрясения: переворот 1917 г. и «перестройку» 90-х годов. В результате революции появилось мощное тоталитарное государство СССР со всеми характерными для него атрибутами. Советский образ жизни породил и советское мышление, и соответствующий ему язык. Однако, и при обилии всех партийных идеологем, это был ещё далеко не худший вариант русского языка. Советская идеология из всего богатства русской литературы поставила на первое место, конечно, произведения революционно-социального и протестного звучания (Герцен, Белинский, Чернышевский, Горький). Но и на почётном «втором» месте всё же остались чудесные творения, воспитывающие патриотизм, любовь к родной природе, культуре, языку, истории (Пушкин, Гоголь, Достоевский, Тургенев, Чехов, Л.Толстой и многие другие). И советская литература, продолжая лучшие традиции русской классической, старалась сохранять русский язык в целости (М.Шолохов, А.Толстой, К.Паустовский, К.Симонов и др.). Старшее поколение хорошо помнит великолепные радиопостановки русской и советской классики; многие артисты, певцы, работники культуры, дикторы радио и телевидения 60-70-х годов служили образцом правильной русской речи. После второй мировой войны и Великой Победы России над фашизмом русский язык стали воспринимать как язык великой державы, как один из самых информативных языков (60-70 % мировой информации публикуется на английском и русском языках). Однако врагов России – и внешних, и внутренних – всё это не устраивало. «Перестройка» привела к распаду СССР, демократизации общества. С приходом к власти «демократов» сразу началось очередное наступление на русский язык, самое, пожалуй, страшное из всех до того бывших. Дремавшие в людях пороки: стяжательство, формализм, жестокость, – вылезли наружу и расцвели пышным цветом. Какой там долг перед Родиной, когда вдруг подфартило хапать и хапать! Идеология, не сдерживаемая ни верой, ни партией, в одночасье поменялась: всё, что не запрещено законом – разрешено, а законы мы пишем сами, да ещё по коварной подсказке с Запада (вспомним доктрину Даллеса!). И на авансцену российской истории нагло вылезли «его величество капитал» и «его величество криминал» – два близнеца-брата. Соответственно – и проплаченные ими либерально-демократические средства массовой информации. И язык тут же отреагировал: стал чуть ли не наполовину воровской «феней», обильно насыщенной иностранщиной и матом. Уже и по радио, и с телеэкрана посыпались на нас многочисленные: «мочить», «хавать», «разборка», «бабки», «стрелка», «крыша», «достал» и т.д., и т.п. А деятели от культуры, вроде М. Швыдкого, стали с пеной у рта доказывать, что сквернословие – неотъемлемый элемент языка. Очевидно, их языка. Из радио ушли старые, «классические» дикторы с правильной русской речью, поставленным голосом, верными интонациями. Вместо них эфир заполнили суетливые картавые и шепелявые текстовки на какой-то смеси одесского жаргона и иностранных искажённых заимствований. В свою очередь, радио потеснил телевизор. Этот процесс, сопряженный с прямым глумлением и издевательством над традициями русского языка, ускорился в наши дни, когда вседозволенность выражений, матерный лексикон, засилье иностранной терминологии стали делом обыденным и даже привлекательным и престижным. Особенно усердствуют в этом телевидение и периодические издания, авторы которых словно соревнуются в степени хулиганского обращения с русским языком. Разговоры наших школьников свелись практически к трём «универсальным» понятиям: «короче», «блин» и «прикол» – не за горами уже переход к двум: «ку» и «кю» (по фильму «Кин-дза-дза»). Эллочке-людоедке впору кусать локти от зависти! Уже можно со скорбью отметить, что из народной массы ушло традиционное устное семейное чтение по вечерам, имеющее огромное значение в воспитании детей и укреплении семьи. Навык писать письма фактически утрачен, потому что его вытеснила техника: вездесущий телефон – и стационарный, и мобильный, а также интернет. А если исчезает навык читать и писать, значит, уходит прилежание, усидчивость, словотворчество, сокращается словарный запас, обедняется речь. С одной стороны, русский язык недопустимо урезается, становится примитивным, схематичным, бедным и пошлым. Большой массив чисто русских понятий забыт и вытеснен иностранными словами, в результате чего язык становится уже и не совсем русским. С другой стороны, привычные нам русские понятия умышленно заменяются иноземными с неопределённым смыслом и сниженной или завуалированной нравственной окраской. Например, встреча именуется саммитом, согласие – консенсусом, блудница – путаной. Извращенцы и содомиты ласково называются людьми «с нестандартной сексуальной ориентацией», причём эта «ориентация», оказывается, тоже имеет «права» и крикливо заявляет о них! «Будучи лишено русских корней, слово лишается смысла, действующего на душу человека. Достаточно сравнить современное «бесчувственное» словечко киллер с разящими наотмашь – убийца и душегуб» (Ирзабеков). Вот куда направлен главный удар – на русский корнеслов! Из слова вынимается его корень, сердцевина, его смысл и сакральная (духовная) сущность. Человек, говорящий на таком «обезглавленном» языке, духовно не развивается, а скользит по поверхности и деградирует. А если человек не имеет любви к своему языку, если родной язык для него не святыня, он не имеет веры и в свою культуру и в будущее своего народа. Вся реклама, наименования, вывески работают в этом же направлении. И если классический русский язык противится этому (а он, действительно, по сути своей этому противится) – то его просто и нагло вытесняет «новояз», снимающий моральные запреты и проблемы. Появилось огромное количество рекламных вывесок со словами, написанными латиницей, иностранными словами на кириллице, надписи вперемешку русскими и латинскими буквами, вывески только на иностранных языках. Каждый день человек неосознанно впитывает в себя эту языковую какофонию, пробегая глазами по рекламным вывескам, «фотографируя» их и занося в свою образную психосферу. Это трансформирует сознание человека в нужном режиме для тех, кто создаёт для него программы. Всё это приводит к тому, что современный русский язык теряет совесть и может вскоре совсем утратить свою великую роль учителя, воспитателя, носителя культурных и духовных традиций, словесной модели мира русского человека. Способности к культурной деятельности снижаются, если население утрачивает свой родной язык. Западные агрессоры знают, что язык как система понятий и слов есть самое главное средство воздействия на сознание человека и средство подчинения людей. Когда угнетённый использует язык тех, кто его угнетает, он становится угнетённым окончательно. Примеров сколько угодно. В СМИ уже проскальзывают фразы «В Доме Учёных проводится Open House», «У нас в студии гость VIP», «Британская сторона готова оказать иракцам financial aid». Почему бы не сказать: «В Доме Учёных проводится день открытых дверей», «У нас в студии почётный гость», «Британская сторона готова оказать иракцам финансовую помощь»? Почему бы не назвать всё по-русски: ваучеры – обман, приватизация – воровство, конверсия – разгром обороноспособности. Новое словосочетание «Россия – энергетическая сверхдержава», активно насаждаемое чрез СМИ, в переводе означает всего лишь закрепление за нами роли поставщика сырья и ресурсов для более развитых стран. Элементарное казнокрадство уважительно именуется ныне «нецелевым расходованием бюджетных средств». «Глобализация» – ну, тут пора прямо сказать, что это ширма, за которой осуществляется финансовая, экономическая, информационная колонизация страны. Однако такую экспансию надо до поры до времени скрывать. И сейчас в странах Евросоюза создаются терминологические комиссии, целью которых является издание законов, запрещающих перевод английских терминов (типа Open House, financial aid, VIP, world net, human rights и т.д.) на территории России на русский язык, потому что это якобы сугубо деловая лексика, и она не предполагает перевода. Важный вывод – современные языковые «реформы» (на примере русского языка) имеют чётко спланированный антихристианский характер. Наша задача – знать это, предвидеть и бороться! Возвращение к своим истокам и корням – вот то, что должно стать основой жизни современного человека. В этом и заключается идея Спасения. Но в первую очередь мы, дети России, сами должны «познать и почувствовать» русский язык, ибо мы сами недостаточно его знаем, плохо им владеем, небрежно к нему относимся, а ведь мы и только мы несём ответственность за состояние родного языка, его дальнейшее развитие, обогащение, за его место в мире. С чего начать? Нам кажется, прежде всего – с резкого неприятия сквернословия, мата, площадной лексики, жаргона. И не только в общественных местах, но повсюду, и в первую голову – в семьях. С пелёнок надо внушать ребёнку, что всё это – «грязные слова», грех, повреждение души. Мать Хемингуэя, когда он в детстве сквернословил, мыла ему рот с мылом. И была абсолютно права, – если бы и все матери поступали так! Произнесение скверных слов нарушает духовно-словесную ауру и, подобно табачному дыму, вредит не только самому сквернослову, но и окружающим. Вот что говорил об этом святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Ни одно слово, исходящее из уст человеческих, не теряется в пространстве безследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живёт среди нас и действует на сердца наши, ибо в слове содержится великая духовная энергия – или энергия любви и добра, или, напротив, богопротивная энергия зла. А энергия никогда не пропадает. Это знают физики относительно энергии материальной, которая во всех видах своих не теряется. Энергия духовная тоже никогда не исчезает бесследно, она распространяется повсюду, она действует на всех. Кандидат филологических наук Мария Ковшова отмечает: «Русский язык превращается в блатную феню, потому что мы стали видеть мир сквозь призму криминальных образов. Молодым нравятся их сила и энергия. А криминальный сленг очень агрессивный – как и деятельность тех, кто изначально его использовал. Многие молодёжные выражения и речевые штампы отвратительны, но от них буквально веет силой, и это просто завораживает молодежь»…. Резко возросла и необходимость борьбы с угрожающим количеством иноязычных заимствований в нашем языке. Василий Ирзабеков в книге «Тайна русского языка» приводит яркий пример: «Терпимость ныне обернулась толерантностью, разномыслие – плюрализмом, соглашение – консенсусом. Русскому человеку предписывают отныне испытывать не кураж, задор или азарт, а драйв. А как вам, к примеру, такой разговор: «Классный тюнинг у тачки! Фарэва! Это бой-френд той бизнес-вумен? Вау! Как насчет бодибилдинга и фитнеса? А может, дайвинг? Хочешь построить коттедж? Определись с бизнес-планом, сайдингом… Ты геймер? Хакер или юзер? Фифти-фифти? О-кей! Как насчет шопинга в уик-энд? Или пати? А может, махнем на биеннале? Скажи, прикольно?..» При глубоком изучении языка какого-нибудь народа неизбежно знакомство с его психологией, нравами и обычаями, географией. Что же касается языка русского, то здесь случай особый. Вся его красота, вся бездонная чистая глубина, вся необъятная высь и ширь его становятся понятными лишь в свете христианской веры. Русский язык попросту не может полноценно жить и развиваться в пространстве, лишённом света православия, вне церковной ограды. Как пророчество и грозное предупреждение обращены к нам слова великого Ломоносова: «Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на славянском языке украшаться будет». И это для нас не риторическая фраза, потому что и в Церкви сейчас имеются тревожные сигналы о якобы целесообразной «реформе» – замене богослужебного церковно-славянского языка на светский русский. Как видим, атака на язык идёт по всем линиям. И чтобы не «прославиться» как Иваны, родства не помнящие, чтобы не стать духовными предателями своей истории и своих предков, чтобы не вырастить себе на смену губителей культуры и Отечества, необходим сейчас наш сознательный активный патриотизм, одухотворённый огнём веры и любовью к родному русскому языку. В нашем общении сегодня существует изобилие скверных слов, которые ослабляют и уничтожают в человеке лучшие свойства: веру в Бога, любовь к ближним и своей Родине, здоровье, творческие способности, крепость и счастье семейной жизни. Распространяющееся сквернословие усиливает и умножает грехи непочтения к родителям, осуждения ближних, смотрения греховных телепередач, зависимости от компьютерных игр, курения, потребления спиртного и наркотиков, нецеломудренного поведения и прелюбодеяний, распада семей и убиения младенцев в утробе матери. Апостол Павел в послании к Ефесянам сказал (4, 29): >«Никакое гнилое слово не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Бранные слова вызывают мутации, аналогичные воздействию радиации. В конце XX века за научное доказательство вреда сквернословия взялся сотрудник Института проблем управления Российской академии наук биолог П. Гаряев. Он создал аппарат, который «переводил» человеческие слова в электромагнитные колебания, а затем исследовал, как эти колебания влияют на молекулы наследственности – ДНК. Во время отборной брани корежатся и рвутся хромосомы. Опытам подверглись семена растения арабидопсис. В течение нескольких недель регулярно – по три-четыре часа в день – магнитофон поблизости от них «начитывал» грубые фразы. В результате большинство семян погибли. А выжившие стали генетическими уродами. А когда тот же самый магнитофон стал воспроизводить слова добрые, «теплые» – аппарат зафиксировал, как стала меняться структура молекул ДНК. Разорванные спирали «срастались», семена ожили и взошли. А в контрольной группе они так и остались мертвыми. В ходе экспериментов было доказано, что воздействие брани равносильно радиационному облучению в 10-40 тысяч (!) рентген. То есть, бранные слова вызывают мутации, аналогичные воздействию радиации. Грубыми, злыми словами можно не только расшатать здоровье, вызвать болезнь, но и убить человека. Издревле известно: хотите долго жить – чаще говорите хорошие слова. Есть много свидетельств, что сквернословие – язык демонов. Привычный мат – это высшее проявление бескультурья Вокруг русского мата в обыденном сознании сложился целый ряд мифов. Самый устойчивый из них – представление о том, что наиболее циничные ругательства появились в период татаро-монгольского ига и привнесены в русский язык именно ордынцами. Это неверно: корни большинства нецензурных слов имеют общеславянское или даже индоевропейское происхождение. Привычный мат – это абсолютное и законченное проявление бескультурья. Основная среда формирования привычного сквернословия – семья, основная причина – культурный вакуум, царящий в ней. Поэтому сквернословие так устойчиво: ребенок, который ежедневно слышит, как его родители «ласкают» друг друга забористым словом, почти наверное вырастет «матерноговорящим» и передаст эту привычку своим детям. Широко распространено так называемое «аффективное» сквернословие. Оно связано с выражением какого-либо чувства и обычно является эмоциональной реакцией человека на ситуацию, слова или поведение других людей, даже на собственные действия. Предпринимаются попытки (это характерно и для детской среды) вытеснить нецензурные слова, заменить их другими. Именно в этом причина распространения слова «блин» в своеобразной междометной функции: «Вот, блин, опять не получается». Однако здесь присутствует явный и нескрываемый фонетический намек на «первоисточник» и потому является бранным словом. Бранное, скверное слово потому и называется скверным, что оно оскверняет произносящего его человека («Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека…, а исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека»(Мф. 15: 11, 18) Господь говорит: «Из сердца исходят: злые помыслы убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека» (Мф. 15: 19, 20). Святитель Иоанн Златоуст говорит: «У тех людей, кто раздражается, ругается, злится и обижается, недостаток ума». Это все происходит от нашей гордости, от нашей испорченности, потому что мы – люди гордые, стараемся держать себя выше всех, потому и причиняем много зла не только себе, но и ближним. Чем душа наполнена, то из этой души и изливается. Если человек раздражается, возмущается, в нем Дух Святой не живет, потому что Господь сказал: «Один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3,12). Мы имеем дело с таинством слова. Кого зовешь, тот и приходит Сквернословие наносит вред всем, кто его слышит, но больше всего самому матерщиннику. Здесь мы имеем дело с таинством слова. Кого зовешь, тот и приходит. Называешь человека по имени – он отзывается. Призываешь имя Божие в молитве – Господь ответит, если будет Его воля. Когда произносятся имена чертей, дьявола, демонических сил, откликаются бесы, которые и сопровождают чертыхающегося человека. Не случайно люди, которых бесы связали грехом, слышащие «голоса», свидетельствуют, что в их сознании против их воли звучит поток бранных и богохульных слов. Или возьмем другой пример. У закоренелых матерщинников бранные слова едва ли не полностью вытесняют нормальную речь. Без мата они уже двух слов связать не могут. Так отбирается разум у людей, удалившихся от Бога, погрязших в сквернословии. Язык человека отражает состояние души. И каков человек, таковы и его слова. Если человек циничен, то циничны его слова, поступки и вся жизнь. И конец его будет соответствующим. Не зря сказал Господь Иисус Христос: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37). Мат является тяжким грехом, поскольку всякое матерное слово – это вызов, брошенный Богу, хуление Бога. И он не останется без последствий, каждый употребляющий «крепкие» слова должен это знать. Необходимо быть осторожным в словах и знать, что человек, проклинающий другого, на самом деле насылает проклятие на свою голову, так как по Божию закону воздаяния мы получаем то, что желаем другим. Желаем другим добра, получим от Господа добро (и от людей, как правило, тоже); желаем другим зла, а оно упадет на нашу голову. В прежние времена на Руси отдавали себе отчет в том, насколько гнусно сквернословить. За него строго наказывали. Еще при царях Михаиле Феодоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие полагалось телесное наказание: для всеобщего назидания ругателей на улицах наказывали розгами. Так что же такое мат? Во все времена наш народ любил и почитал Матерь Божию. Матерь-Церковь, свою мать, мать-землю и мать-Родину. И тогда, когда Русь 300 лет находилась под татаро-монгольским игом, захватчики, зная, кого и что почитает русский народ, старались специально нанести оскорбление ему. Матерные слова они направили против Церкви, против Матери Божией. В мате – сатанинский дух. И все, для кого «мат» и «Матерь» едины, должны помнить, что они добровольно служат сатане. Во всём мире известно, что русский язык – один из самых богатых и выразительных языков. И весьма печально, что, обладая великим, прекрасным и могучим языком, многие русские люди отказываются от этого бесценного «клада и достояния», и в общении друг с другом пользуются жалким подобием человеческой речи – нецензурной бранью. Речь человека, заражённого недугом сквернословия, до крайности бедна и свидетельствует о душевной неразвитости. Интересна мысль на эту тему Ф.М. Достоевского: «Сквернословят вслух, несмотря на целые толпы детей и женщин, мимо которых проходят, – не от нахальства, а так, потому что пьяному и нельзя иметь другого языка, кроме сквернословного…» Академик Д.С. Лихачёв, отбывая в молодости срок на Соловках, создал научный труд, в котором подверг филологическому анализу воровскую речь и пришел к интересным выводам. Сквернословие не является в подлинном смысле человеческим языком. Эти «слова» воздействуют не на интеллект человека, а на чувственную часть души, т.е. подобны сигналам, которыми пользуются животные. Из этого можно заключить, что не только употреблять в своей речи, но даже слушать сквернословие вредно, так как можно «испортить вкус» к нормальному человеческому слову. Особенно опасно сквернословие для детей. Их интеллектуальное развитие зависит, главным образом, от того языка, на котором разговаривают окружающие их взрослые. Если ребёнок слышит только речь, состоящую из двух-трёх десятков слов и выражений (в основном, неприличных), то ни о каком душевном и умственном развитии этого ребёнка не может быть и речи. Поэтому особенно необходимо защищать от сквернословия детей. Это важнейший рубеж защиты нашего Отечества! Христианство сразу наложило «табу» на сквернословие, которое по своей сути является «молитвой» бесам, своеобразным заклятием и проклятием того, к кому она обращена. Привычка к сквернословию – признак духовного и нравственного разложения человека. «Для него нет ничего святого» – именно так можно охарактеризовать человека, который слово «мать» регулярно употребляет в грязных бранных выражениях. Можно ли о нем сказать, что он хороший сын? Хороший отец?.. Хороший гражданин (ведь Родина – тоже мать)?.. В русском народе издавна матерщинников именовали богохульниками. Сквернословы Царства Божия не наследуют. Есть благочестивое поверье, что Матушка Пресвятая Богородица молится за самых отчаянных грешников Своему Сыну. Не молится Она лишь о матершинниках… С Россией враги наши ведут многостороннюю войну: информационную, экономическую, политическую, наркотическую, духовную и вооруженную, что недавно произошло при защите Абхазии и Осетии от Грузии. Одно из главных направлений происходящей войны – отравление сквернословием народа, молодежи и детей. Сквернословие и матерщина, суммируясь, представляют ту непрерывную громадную энергию зла, которая не дает России подняться и встать на ноги. А каждый из нас и все мы вместе своим неучастием в сквернословии и своим разнообразным решительным противодействием ему можем осуществить оздоровление и подъем нашей Родины. Не будем помогать сатане! А жить, как предки, – богоугодно и этим поможем преодолеть происходящий кризис. Сквернословие – это один из видов особо опасной наркотической зависимости, которая в отличие от принятия наркотического вещества, компьютерных игр и других зависимостей индивидуального действия, оказывает вредное влияние – телесное и духовное разрушение всех окружающих людей, особенно детей и молодежи, кто слышит скверные слова и заражается ими. Данная работа по защите и сохранению русского языка написано для тех, кто любит Россию и способствует ее возрождению. Если обобщить все, изложено здесь, то можно сделать следующий вывод. Россия испытывает многосторонне разрушение на уничтожение; возможно, повторяет историю падения Великой Византии. Одно из главных направлений покорения и уничтожения в недалеком прошлом Великой России состоит в уничтожении нашей главной основы – русского языка, а вместе с ним – великой русской культуры и народа. Предотвратить эту мировую трагедию можем только мы – русские люди: молодые и пожилые. Будем самоотверженно стоять на защите Отечества! Дорогие учащиеся школ и студенты, родители и учителя! Будем беречь и защищать нашу главную силу – родной язык, будем стараться быть примером его правильного применения в жизни. Священник Александр Половинкин - настоятель храма Рождества Христова (Волгоградская епархия), профессор, доктор технических наук Русская линия -------------------- Прощай своих врагов. Бей врагов Отечества. Гнушайся врагов Божьих (свт. Филарет Дроздов) |
| |
| VikAzgrael | 8 февраля 2010 16:33 Сообщение #3 |
 Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 572 Регистрация: 29.05.2009 ICQ:-- | Как правильно креститься. Очень часто, к сожалению, приходится видеть – верующие люди, помногу лет посещающие богослужения, крестятся совершенно неправильно… Один машет рукой вокруг себя, будто мух отгоняет; другой сложил пальцы в щепотку, и кажется, что он не креститься, а осыпает себя солью; третий – со всего размаху вбивает пальцы в лоб, словно гвозди. Что уж говорить о самой распространенной ошибке, когда руку не дотягивают до плеч, опуская где-то возле шеи. Мелочь? Пустяки? Формальности? Нет, ни в коем случае. Еще святитель Василий Великий писал: «В Церкви все благообразно и по чину да бывает». Крестное знамение – видимое свидетельство нашей веры. Чтобы узнать, православный перед тобой или нет, надо просто попросить его перекреститься, а по тому, как он это сделает и сделает ли вообще, все станет ясно. Да и вспомним евангельское: «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16, 10). Сила крестного знамения необычайно велика. Многократно в Житиях Святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после однократного изображения на человеке Креста. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится, попросту радуют бесов. Какое же крестное знамение будет правильным? Нужно сложить вместе три первых пальца правой руки, что символизирует Единство Святой Нераздельной Троицы. Два других пальца – плотно пригнуть к ладони, символизируя тем самым схождение Сына Божия с Неба на землю (два пальца – образ двух природ Иисуса Христа). Вначале сложенные персты поставляются на лоб, для освящения ума; затем на чрево, в область солнечного сплетения – для освящения чувств; после этого – на правое, а затем левое плечо, освящая телесные силы. Опустив руку, совершаем поясной поклон. Почему? Потому, что только что изобразили на себе Голгофский Крест, и поклоняемся ему. Кстати, еще одна распространенная ошибка – поклон одновременно с крестным знамением. Делать этого не следует. Во многих старых учебниках Закона Божия при описании крестного знамения нижний конец Креста предлагается делать на груди. В таком случае Крест получается перевернутым и невольно превращается в символ сатанистов. Крестное знамение сопровождает верующего повсюду. Мы крестимся, вставая с постели и ложась спать, выходя на улицу и входя в храм; перед едой крестимся сами и осеняем крестным знамением пищу. Крест Христов освящает собой все и вся, и поэтому изображение его верующим на себе спасительно и душеполезно. Обращение к ближнему. "Брат", "Отец",Владыка". Человеку, переступившему церковный порог впервые, трудно найти подходящее обращение к ближнему. Действительно, как назвать свечницу - "женщина", "дама", "гражданка"? Как обратиться к священнику - "сударь", "господин", "товарищ"? А ведь никаких трудностей нет. Христиане - это одна семья, где все друг Другу родные. Родным не нужны условности. "Брат", "сестра" - наилучшее обращение к мирянам. Мы все - дети Единого Бога и потомки Адама и Евы. "Батюшка" или "отец" - так называют священников как совершителей таинств, чрез которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов "отец" добавляют имя, например, "отец Петр". К диакону можно обращаться "отец диакон", к настоятелю храма (монастыря) "отец настоятель". В разговорах православных людей часто слышится слово "отче". Нужно помнить, что это слово употребляется только при прямом обращении к человеку. Нельзя, к примеру, сказать "меня благословил отче Владимир", это неграмотно. Обращаться к священнослужителям "святой отец", как это принято в католических странах, не стоит. Святость человека познается по его смерти. Жен служителей алтаря, а также пожилых женщин мы называем ласковым словом "матушка". К архиереям - епископам, митрополитам, Патриарху - нужно обращаться "Владыка", как к облеченным церковной властью. Иногда возникает потребность обратиться к священнослужителю письменно. Иереев следует именовать "Ваше преподобие", протоиереев -"Ваше Высокопреподобие", епископов - "Ваше Преосвященство", архиепископов и митрополитов - "Ваше Высокопреосвященство", Патриарха - "Ваше Святейшество". Сектанты, не имеющие священства, упрекают православных в мнимом нарушении слов Христа: "И отцом себе не называйте никого на земле: ибо Один у вас Отец, Который на Небесах" (Мф, 23, 9). Но ясно, что "не называйте" имеет смысл "не поклоняйтесь", иначе слова Господни можно превратить в бессмыслицу. Еще в 1 веке евангелист Иоанн Богослов в своих Соборных Посланиях обращался к христианам "дети". Ответное обращение, очевидно, было соответствующим. Дело не в слове, а во внутреннем отношении к нему. Об этом хорошо пишет диакон Андрей Кураев: "Даже самый убежденный баптист называет своего родителя отцом и не возражает, когда сынишка говорит ему "папа". Здесь, как и по отношению к иконе: поклоняться и служить можно одному Богу. Но можно и нужно чтить тех, через кого мы получаем дар жизни". “Благословите, батюшка!” Привычная картина наших дней - встреча архиерея (митрополита, Патриарха) с высокопоставленным лицом. Приветствия, улыбки и... президент (премьер-министр, спикер парламента) торжественно протягивает святителю свою десницу для рукопожатия... А вот другая картина. Утреня. Священник, стоя на солее, возглашает: "Благословение Господне на вас" и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенно складывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал. И в первом, и во втором случае налицо явное непонимание того, как нужно относиться к священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести. Благословение имеет много значений. Первое из них - приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не "опускается", как учат некоторые старушки. Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком. Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану. Второй смысл священнического благословения - это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку. Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: "Мир всем", "Благословение Господне на вас...", "Благодать Господа нашего...", осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук - ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно. Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон. Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит. Слова "благословите, батюшка" всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку. Нательный крестик Кресты нынче в моде. Непоколебимая стойкость атеистов в ненависти к распятию (помните "Смерть пионерки" Багрицкого: "не противься ж, Валенька, он тебя не съест..."?) сменилась новой, модой. Кресты разнообразных форм и размеров, дорогие и не очень, продаются в кооперативных ларьках рядом с водкой, в подземных переходах и ювелирных магазинах. Крест становится символом нашего времени, но не как знамение веры, а как образ глумления над Православием. Крест - величайшая христианская святыня, видимое свидетельство нащего искупления. В службе на праздник Воздвижения Церковь воспевает древо Креста Господня многими похвалами: "Крест - хранитель всея вселенной, красота Церкви, царей держава, верных утверждение, ангелов слава и демонов язва". С первых веков христианства всякий верующий носит на груди крест, исполняя слова Спасителя: "Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет" (Мк. 8, 34). Нательный крестик надевается каждому новокрещеному как щит веры и оружие на демонов. Ничего так не боится нечистая сила, как креста. И ничто так не радует бесов, как неблагочестивое, небрежное обращение с крестом, а также выставление его напоказ. Право носить крест поверх одежд до XVIII века имели только епископы, позже - священники. Всякий, кто дерзает уподобляться им, совершает грех самосвятсва. На современных безбожниках распятие появилось, но вряд ли это хорошо. Те крестики, что продаются в храме, освящаются особым чином. Существуют канонические формы крестов четырех-, шести-, восьмиконечные, с полукружием внизу и другие, каждая линия в которых имеет глубокое символическое значение. На обороте русских крестиков по традиции делают надпись "Спаси и сохрани". Современные "ларечные" кресты зачастую даже не похожи на Голгофский. В некоторых епархиях (например, Крымской) архиереи запрещают принимать к освящению распятия, приготовленные вне церковных мастерских. В этом есть смысл, ведь порой подают батюшке крестик, а на нем вместо Христа - окруженная сиянием женщина! "Где вы это взяли?" "Да ребята продавали на улице, в голубых балахонах..." Но и освященный крест нельзя носить без благоговения. Святыня, употребляемая без должной чести, оскверняется и вместо помощи свыше навлекает на осквернителя Божий гнев. Крест - это не медальон, не драгоценная побрякушка. "Бог поругаем не бывает" (Гал. 6,7). Не существует каких-либо правил о материале для крестов. Очевидно, здесь приемлемы и драгоценные металлы, ибо для христианина не может быть ничего дороже креста - отсюда стремление его украсить. Но, безусловно, простые деревянные или металлические крестики ближе по духу ко Кресту Господню. Также нет принципиальной разницы между цепочкой и тесьмой: важно, чтобы крестик держался прочно. -------------------- Сталин отдал для индустриализации страны всё что было, а какую цену теперь заплатим мы? http://petroprognoz.spb.ru/articles/Imperator-11-10-2006.html http://www.youtube.com/watch?v=fWuSXKsT6_U |
| |
| qwer | 10 февраля 2010 00:02 Сообщение #4 |
 Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 289 Регистрация: 13.10.2009 ICQ:-- | БОЛВАНЫ Зачем так много пишите - у вас словесный понос? Истину можно выразить коротко. Например монах Баркашов пишет:\"этот мир иллюзорный\", исихаст Воробьевский написал, что всё что мы видим - это фантазии. Для чего нужна религия: 1.Хранилище тайных знаний. 2.мораль 3.объединять НАЦИЮ в монолит 4.защита от гипноза 4.боевой гипноз 5.давать кайф..... 6.много чего ещё. Чего в нашей религии не хватает? Где это взять? Как быстро создать хорошую религию? |
| |
| VikAzgrael | 10 февраля 2010 01:22 Сообщение #5 |
Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 572 Регистрация: 29.05.2009 ICQ:-- | Всё здесь написанное предназначено для людей у которых внутри есть духовность, а не куча ритуалов исполняемых ток потому что так предки делали. Описан смысл. -------------------- Сталин отдал для индустриализации страны всё что было, а какую цену теперь заплатим мы? http://petroprognoz.spb.ru/articles/Imperator-11-10-2006.html http://www.youtube.com/watch?v=fWuSXKsT6_U |
| |
| CHE_BURATOR | 10 февраля 2010 03:43 Сообщение #6 |
 Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 1000 Регистрация: 15.08.2009 ICQ:-- | По поводу бранных слов. Вопрос всем - вспомните,где бранятся? Запомните,мат - ЭТО ОРУЖИЕ , КОТОРОЕ НУЖНО ЕЩЁ И УМЕТЬ ИСПОЛЬЗОВАТЬ !!! Кстати,в определенных кругах ходят слухи про ФБСную брошюру ЦНАИППа,в которой есть транскрипция халдейских бранных слов,их значение и контекст в котором эти слова употребляются. Ещё халдейскую брань можно услышать из уст одержимых во время экзорцизма - правда,слова произносятся неосознанно и не несут смысловой нагрузки.При отсутствии смысловой нагрузки эффект нулевой. -------------------- "Никогда не позволяйте морали удерживать вас от правильных поступков!" А.Азимов "Академия" |
| |
| шмель | 10 февраля 2010 18:04 Сообщение #7 |
 Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 599 Регистрация: 6.12.2009 ICQ:-- | Цитата: CHE_BURATOR Запомните,мат - ЭТО ОРУЖИЕ , Во-во, оружие против Бога. Не надо браниться с Богом. А еще мат-хула (ругань) на Богородицу... Цитата: CHE_BURATOR Ещё халдейскую брань можно услышать из уст одержимых во время экзорцизма - правда,слова произносятся неосознанно и не несут смысловой нагрузки.При отсутствии смысловой нагрузки эффект нулевой.  О, да - бесы устами одержимых очень любят материться,Чебуратор, если ты неверующий (агностик) , то как ты веришь в одержимость и экзорцизм? |
| |
| CHE_BURATOR | 10 февраля 2010 18:29 Сообщение #8 |
Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 1000 Регистрация: 15.08.2009 ICQ:-- | Шмель Я глазам верю.Тока механизм ТАКОГО корежения человека рассматриваю по-другому : Читающий молитву воздействует на авроральное поле одержимого.А у одержимого в авроральном поле идут процессы не совместимые с молитвой.Одержимый борется,но силы не равны - храм на стороне читающего молитву(''место намоленное''),энергия у одержимого в процессе этого быстро истощается. Кстати,некоторые священники при обряде умерли как раз из-за того,что обряд проводился на дому,вне храма. -------------------- "Никогда не позволяйте морали удерживать вас от правильных поступков!" А.Азимов "Академия" |
| |
| admin_bogdan | 11 февраля 2010 10:10 Сообщение #9 |
Репутация: -- Группа: Администраторы Сообщений: 1116 Регистрация: 22.04.2009 ICQ:-- | Цитата: CHE_BURATOR Шмель Я глазам верю.Тока механизм ТАКОГО корежения человека рассматриваю по-другому : Читающий молитву воздействует на авроральное поле одержимого.А у одержимого в авроральном поле идут процессы не совместимые с молитвой.Одержимый борется,но силы не равны - храм на стороне читающего молитву(\'\'место намоленное\'\'),энергия у одержимого в процессе этого быстро истощается. Кстати,некоторые священники при обряде умерли как раз из-за того,что обряд проводился на дому,вне храма. Чето мне напоминает ваши ароральность, верхние-нижние чакры - бабулечек не шустро умных на лавочке. Так и вы в бога не верите, но черную кошку перебегающую дорогу, разбитое зеркальце, рассыпаную соль и прочий бред - верите до дрожи в коленках. осталось только поверить в фигурки вуду, переселения части духовных сил на фотографию и можно определять таких в дурку. Со всем уважением и без попытки обидеть. |
| |
| CHE_BURATOR | 11 февраля 2010 13:13 Сообщение #10 |
Репутация: -- Группа: Посетители Сообщений: 1000 Регистрация: 15.08.2009 ICQ:-- | Богдан Кстати,это не обидно - просто подходишь к вопросу обывательски.Есть люди,которые имеют ученые степени(ученый в дерьме печёный - не про них)и стараются это изучать.Один подполковник изобрел методику бесконтактного боя(фамилию не помню),так эта метода секретна.Есть только несколько официальных видео из ЦСН ФСБ - на них ножи из рук вылетают(не выпадают,а именно вылетают). ''Чувство хвоста''как раз из этой оперы. З.Ы.Сии явления изучать сложно - нет нужной аппаратуры.Уж больно волны очень-очень инфра. -------------------- "Никогда не позволяйте морали удерживать вас от правильных поступков!" А.Азимо |
